LAS 8 RAMAS DEL YOGA
LOS 4 TIPOS DE YOGA y LAS 8 RAMAS DEL YOGA
En cada persona predomina una energía que la mueve hacia cierta actividad. Por esta razón, el temperamento determina la categoría yóguica de práctica.
Hay cuatro categorías de yoga, según las cuatro potencialidades de energía que cada uno posee.
- el dinamismo físico – el hombre hace un sinfín de cosas (KARMA YOGA).
- el sentimiento – el ser tiene sentimientos emociones y sensaciones predominantemente (BHAKTI YOGA).
- el raciocinio – el poder racional, y la lógica (JNANA YOGA).
- el poder del pensamiento – que es neutro y base para cualquier otro temperamento. (RAJA YOGA).
El aspecto predominante de la constitución temperamental de una persona condiciona y determina la elección del yoga más adecuado:
Gnana Yoga – El yoga del verdadero conocimiento que permite acceso a la discriminación constante entre lo real y lo no real, usa la fuerza intelectual, la lógica, y la filosofía pura, el análisis y el intelecto (Vedanta)
Raja Yoga – Se apoya en la fuerza mental y se concentra en el dominio y análisis de la mente para frenar su dispersión: la concentración en un punto ,y el autodominio.
Bhakti Yoga – el yoga de la devoción, el amor y la entrega a la divinidad a través de la plegaría, la oración y la fe clara, basada en razonamiento e intuición, y no en dogmas.
Karma YOGA – el yoga que busca la unión por medio del servicio a los demás y el deber, especialmente para personas totalmente extrovertidas que pueden usar esta misma tendencia y convertirla en yoga. Así, transforman su dinamismo exterior en trabajo espiritual.
El hatha yoga es para los aspirantes que requieren un entrenamiento físico para lograr una meditación sin obstáculos. Es mucho más completo, rico y cualitativo si está acompañado de los otros tipos de yoga – Raja, Jnana, Bhakti.
Los cuatro yogas están concebidos como ayuda a la humanidad, a través de la fuerza del entendimiento – Jnana, del amor y la devoción – Bhakti, del dominio mental – Raja y de la acción – Karma yoga.
El camino del yoga es la sublimación de lo físico en lo espiritual: convertir la actividad diaria en técnica de acción sobre la mente o conciencia.
LAS 8 RAMAS DEL YOGA SEGÚN SU CREADOR, PATANJALI
YAMA, la ética hacía los demás:
- AHIMSA – no violencia.
- SATYA – actuar con honestidad, en todo.
- ASTEYA – no robar con ninguna de las 3 «puertas».
- Brahmacharya – no usar la energía sexual erróneamente, sino con un propósito espiritual, libre del deseo y el apego al placer
- Aparigraha – no apegarse a lo mundano, ni tampoco a lo espiritual.
NIYAMA, la ética hacía uno mismo:
- SAUCHA – guardar la pureza del entorno y del cuerpo para proteger la mente y cultivar las virtudes.
- SANTOSHA – vivir con satisfacción y gratitud.
- TAPAS – realizar practicas de purificación y disciplina de las 3 puertas: cuerpo, palabra y mente.
- SVADHYAYA – el estudio de sí mismo, el autoconocimiento para el desarrollo espiritual a través de las escrituras auténticas, de autoridad de desarrollo espiritual.
- ISHVARA PRANIDHANA – la entrega y la unión a una fuerza mayor que es la esencia indestructible e inmortal del corazón, del Universo, la transcendencia del egocentrismo, la apertura libre de ego y la entrega al servicio de los demás.
ASANA
Las posturas físicas que mueven la energía y la sangre, desbloqueando el flujo natural del Qi, o la energía, y previniendo los estancamientos energéticos que afectan a la mente y al templo que lo habita: el cuerpo.
PRANAYAMA
Es la técnica de expansión de la fuerza vital – Qi – a través de la respiración. Así se purifican los canales de energía internos donde circulan las negatividades, y la mente se vuelve clara, luminosa y estable, preparada para meditar y auto-conocerse correctamente.
PRATYAHARA
Significa retirar los 5 sentidos hacía dentro para observar los movimientos salvajes de la mente y aprender a conocerla, para ganar dominio mental, y de este modo, fluir con la vida sin reactividad, compulsividad y sufrimiento inútil.
DHARANA
La práctica de concentración en un objeto de meditación – es la primera etapa de la meditación de Calma Mental o Permanencia apacible: Shamatta (en sanscrita), o Shiné (en tibetano).
DHYANA
Es la etapa más profunda, la meditación en sí, libre del apego y de la separación de un yo con los objetos. La conciencia llega a un punto donde, por el poder de la sabiduría, se funde con el objeto, y la dualidad de sujeto, acción y objeto desaparece, revelando su naturaleza esencial.
SAMADHI
El fruto de la concentración y la visión superior, el de percibir la realidad tal como es: una sola, unificada, clara y libre de obstrucciones.
El temperamento extrovertido conduce a la acción. ¿Qué pasa con la vida si no se conoce y practica el Karma YOGA?
Todo esfuerzo por levantar y construir poco a poco la espiritualidad (contemplaciones, oraciones, meditaciones, estudio del ser etc.) quedarían contrarrestadas con la actividad frenética de la vida mundana, que no contiene ningún elemento espiritual, en general. La vida del mundo está divorciada del yoga y es diferente. Durante la mayoria del día, las personas se apartan del yoga y luego, por una hora, pretenden » estar haciendo yoga». El resultado es casi nulo, y las semillas de la práctica no florecerán así.
Si se quiere conservar el yoga – lo que se ha ganado en las prácticas – hay que velar por la calidad del espíritu de yoga y no apartarse de él en ningún momento. Esta es la misión del que vive en el mundo: internamente y siempre, mantener y cultivar la motivación correcta de naturaleza espiritual, capaz de dominar lo burdo y penetrar el denso velo de los engaños, la raíz misma del sufrimiento…